第534章 小衡山论道二
当年的大明百姓，不但要无条件养活朱元璋的百万子孙，也要养活更多的士大夫阶层。不但如此，还要承担三饷的繁重赋税。可以说明国的老百姓，除了下贱身份，还要忍受剥削，更要承担士大夫们无能留下来的烂摊子。
清国一入关，立即取消了三饷，承诺永不加税。作为外族政权，这些政策，对于老百姓来说，这已经足够仁慈了。
然而即便大清许诺再好的条件，老百姓还是愿意跟着沐天英而去。所以百姓对大明的忠心，不用多说。然而就是这份无私的忠心，却给沐天英带来了极大麻烦。
本来滇军的战斗力，十分的强悍，但因为要一路护持撤离的百姓，十万大军，愣是被拉成了几百里的长线。因此此时只要八旗军发动攻击，沐天英不但会全军覆没，沿途的老百姓，也将死于铁蹄之下。
苍天只会下雨，只有人才会伤心哭泣。所以作为人来说，永远也不要去指望上天。
衡州府是王夫之的家乡，眼看自己的乡民受难，他怎么忍心？纱布等人逃回了长沙，王、顾二人，就知道衡州百姓，将会大难临头。
八旗和吴三桂，皆是大明的敌人，因此目前能解救乡民的，也只有曹继武有希望。因此二人想都没想一下，告别杜省斋，直接奔着精步营就来了。
如今衡州绝大部分乡民，都已经撤了，还有一部分老弱，实在没办法撤，只得留了下来，听天由命。精步营的装束太过怪异，十分的招眼。因此王、顾二人，不费吹灰之力，就打听出了精步营所在。
对于自己的乡民，王夫之当然是浓浓的情义，差点跪求了。尽管王、顾二人联合，滔滔不绝，说出的乡民的苦难，曹继武却一直面色平静。
见曹继武没有一丁点的表示，王夫之几乎又要愤怒了。
曹继武老半天，才懒懒地打了一个哈欠，伸手捏了几片云雾茶，伸到王夫之面前：“这种茶叶，出自衡山哪个地方？”
“你这妖端化孙，我和你说百姓，你却和我说茶，我……”
王夫之还没愤怒完，就被顾炎武踩了一脚。
白纸黑字，再怎么不要脸，正统的王夫之，也不愿失信。因此见到金日乐笑嘻嘻地晃着契约，王夫之顿时把火气，硬生生地憋了回去。
金月生不耐烦地冲王夫之叫嚷：“你这楚蛮子，磨叽什么呢？没听师兄问你话吗？”
王夫之恨恨地瞪了金月生一眼，顾炎武也催他不要磨叽。
其实这王夫之，还真不是在磨蹭。为什么呢？王夫之生于衡州，对衡山当然是极为熟悉。但即便是太熟悉了，可曹继武手里的云雾茶，他却从来没见过。
王夫之定眼仔细又确认了下，还是没见过，以为曹继武又在逗他玩，于是不满地嘟囔道：“哪里来的妖茶，根本不是我衡山的云雾！”
“净放你狗屁！不晓得就不晓得了，拱地的功夫，又见长了？”
金日乐啐骂一声，随手抓过曹继武手里碧绿的茶叶，抵到王夫之眼皮底下，“这明明新摘的茶，你眼睛长在屁股上？”
调皮鬼粗言秽语，一点也不留情面。王夫之气炸了肺，顾炎武急忙将他按在椅子上。
曹继武将金日乐拉开，又捏了一片茶叶，凑到王夫之面前：“你看仔细了，这种茶，产自衡山乌石寨。”
“乌石寨？！”
王夫之吃了一惊，瞪大了眼睛，“王某生在衡山，长在衡山，怎么从来没听说过？”
金月生反问道：“易化这个人，你听说过没？”
王夫之想了半天，摇了摇头。
金日乐叹了口气，一脸的无奈：“你是江西遗民后人，新生的楚人，对于旧楚人，你不知道，也不足为奇。看来大明的忽悠教育，还是相当成功的。连你这海内名士，旧楚人是怎么回事，竟然也不知道，更别提那些傻乎乎的老百姓了！”
二金你一言我一语，说的云山雾罩的。王、顾二人，根本听不懂。
鄱阳湖大战，陈友谅战败，他的许多部将，不愿投降朱元璋，据守湖广一带，对抗新生的明国。结果为了剪除这些势力，朱元璋调集大军，当年的湖广人口，几近灭绝。因此当年的老楚人，也几乎不存在了。
洪武年间，为了充实湖广的人口，明国官府，于是从江西迁入了大批遗民，这就是所谓的江西填湖广。
当年陈友谅的部将易化，据守衡山乌石寨。结果易化被消灭，衡山周围的百姓，也被朱元璋杀光了。乌石寨是易化的老巢，大明自然忌讳这个地方，有意识地湮灭这个地名。因此作为遗民后人的王夫之，不知道乌石寨，也就不足为奇。
江西填湖广的历史，也是明国灭绝老楚人的一段黑历史。因此明国正史，对于江西填湖广，基本上没有记载。虽然明国官方，极力掩盖真相，但是新生的楚人，怎么能忘记，自己的祖先，来自哪里呢？
所以，尽管大明极力湮灭历史，但老百姓还是知道真相的。江西填湖广，王夫之虽然知道，但没有曹继武了解的透彻。加上自己家族的口传，经过比较，王夫之确认，曹继武说出来的，都是真的。
但身为大明子民，况且作为湖广新生的既得利益者，名士王夫之，还是不愿意相信大明的这些黑暗，于是不满地冲曹继武撇了撇嘴：“你抖露我朝黑料，目的何在？”
“这叫什么话？”
金日乐老大不高兴，敲了王夫之的脑壳，“事实就是黑料，你这推诿扯皮的功夫，还真是带着大明的德性……”
调皮鬼说话太难听，顾炎武怕王夫之又要跳脚，急忙将金日乐挡在了身后。
“戳穿你朝的真面目！”
曹继武语气极为坚定，凑近王夫之，一字一字地顿道，“同时，也让你清醒清醒！”
金日乐闻言，忍不住又嚷嚷道：“江西填湖广，对于老楚人来说，大明就是妖魔。以老楚人的鲜血，换来新楚人的诞生，所以大明得来的天下，同样是名不正言不顺。所以大明自己叫喊的正统正义，纯属扯犊子。”
金月生点点头：“儒家的三纲五常，不管什么人拿来用，都是正统，都是名正言顺。所以对于儒家所说的，名正言顺和正统正义这些玩意儿，本身就是扯犊子。大明用的这些玩意，如今的大清，同样也在用。所以只要能忽悠老百姓老老实实，那都是正统正义。”
金日乐嘻嘻而笑：“既然华夏标榜的，都是些扯犊子玩意，所以百姓所谓的忠心，那也是扯犊子。百姓愿意把扯犊子的忠心，送给大明，这就跟我们没有关系了。所以你们俩来找师兄，是让他干扯犊子的事情。因此师兄不杀你们，已经很够意思了！”
王、顾二人闻言，皆是一脸的巨惊。
三兄弟通过一片小小的茶叶，戳穿了大明的虚伪。自以为正统的大明，怎么就突然之间，就变成虚伪的呢？两位名士绞尽脑汁，想来反驳三兄弟。但江西填湖广的事实摆在眼前，当今大清占据天下，用的也是三纲五常这一套。三兄弟的论述，全都依据事实。
诛心的力量，压得两位大儒，喘不过气来。顾炎武和三兄弟接触的时间长，心里承受能力，比王夫之要强。
过了很大一会儿，顾炎武终于稳住了心跳，试探地问曹继武：“你真的忍心，看着百姓们受难？”
金日乐不耐烦地叫道；“你这腐儒，刚才师兄说的还不够明白？谁愿意去干扯犊子的事情？”
王夫之终于忍不住了，又跳了起来：“救助老百姓，怎么能说成扯犊子呢？”
金月生摇了摇头：“百姓自己愿意跟着沐天英，我们是大清，怎么去救？即便救回来，又能怎么样？同样是死，死在大明，和死在大清，有什么区别吗？死在大明，你们可以给个气节。百姓有气节的多了去了，你们俩拍拍脑壳，你们能说出几个百姓的名字？”
金日乐也嚷嚷道：“百姓这么愚蠢无知，全是因为你们大明太蠢。所以你们俩，自己的脑壳不咋的，却硬要充好人。大明当年杀光了老楚人，如今上天派大清，也来教训你们新楚人。按照你们自己的话来说，这就叫报应。”
二金你一言我一语，把王、顾打击的无地自容。
天下大乱，扬州十日，嘉定三屠，闽北大屠杀，广州七日等等，如今百姓死的多了去了，活着的人除了愤慨，还能怎么样呢？
王、顾二人抛家弃业，一直都在各地奔走，希望能过出一份力。然而残酷的现实，一次又一次地击碎二人的梦想。这么多年的奔波疾呼，没有改变过任何一件事，任何一个人，顾首回望，二人所有的努力，几乎全都是白费功夫。
顾炎武叹了口气：“顾某这辈子真可怜，到目前为止，竟然一件事也没做成过！”
二金想出言调侃，结果被曹继武制止了。
人家曹继武一出道，到处闹动静。但闹归闹，曹继武想干的事，几乎全都能干成，而且干的极为漂亮，让人匪夷所思。物以类聚，人以群分，这干事的和耍嘴的，还真不是一路人。
既然他不愿意救助百姓，为什么还在和我们啰嗦呢？
顾炎武顿时醒悟过来，指着曹继武叫嚷：“不对，你一定有什么好主意，故意在这么打击我们。”
曹继武摇了摇头：“俗人眼里，只有好恶，没有道理。曹某主意是有，可是你们不喜欢。你们俩向来以好恶评判，凭着好恶做事。所以曹某这主意，说给你们，也是白搭。”
“你说王某是俗人！？”
王夫之跳脚不满，“胡说八道！谁说我凭好恶评判？谁说我凭好恶办事？这个黑锅，老子不背。”
金月生闻言笑了，指了指他的鼻子：“刚才我们爆大明的黑料，又是哪个瘪犊子，一脸的瘪茄子呢？”
王夫之顿时哑口无言。
身为大明最忠诚的臣民，谁愿意听大明的黑料呢？但即便不愿意，黑暗它也存在，而且大把的存在。如果大明鼎盛，那黑暗就没人关注。
然而如今的大明，被人家大清一脚踢出了历史舞台，具体的原因，就是黑暗的累积。到了这个光景，你还不想面对，痛定思痛，却老是想着翻身，天理能容吗？
曹继武叹了口气：“你们俩最大的问题，就是问题。因此，所有的问题，只要一到你们俩这里，它仍然还是问题。为什么会这样呢？”
“其实就是好恶在作怪。对于你们喜欢的，你们乐意接受。而对于你们不喜欢的，如果是事实，你们就会有意识地回避和忘却。所以选择性回避和选择性遗忘，这是你们俩最大的问题。”
“由此所造成的后果就是，你们对问题的认知和评判，全都是你们喜欢的一面。一旦你们不喜欢的一面，暴露出来，你们就会害怕，不知所措，当然更没有办法去解决问题。所以最终问题他还是问题，这也是你们俩，至今一事无成的根本原因。”
曹继武喝了一口茶，继续教导：“大明的黑料也好，百姓的疾苦也好，这些都是不好的问题。你们要先有胆量，面对不好的问题，然后在思考问题的根源。”
“对于百姓的疾苦，大明有着不可推卸的责任。人死了，可以盖棺定论。但是大明死了，你就不能够盖棺定论。如果给大明定论，那百姓疾苦这个问题，永远都别想解决。因为百姓疾苦的根源，就在大明身上。”
“所以如果你们俩，真心想帮助百姓脱离困境，不至于白费功夫，哪怕把大明翻个稀巴烂，也要把根源找出来。找到了这个根源，就想法解决这个根源。具体怎么解决，曹某人已经做过，可是你们俩，却选择视而不见。”
百姓为什么疾苦？
就是因为大明虚伪。大明玩得，是儒家那一套虚伪的玩意，连带着将百姓变得无知和愚昧。人家明国的目的，就是让老百姓老老实实地做顺民，不至于危及他们的统治。所以即便大明不亡，百姓的生活，也好不到哪里去。
曹继武连篇大论，点醒了王、顾二人。
然而，曹继武的野路子妖异手段，和儒家的正路子仁义道德相悖，王夫之仍然嘴硬：“你那太残暴了，治国如果用你那一套，人间岂不成了罗刹鬼国？”
金日乐摇了摇头：“天上的馅饼，掉到你嘴里？”
王夫之顿时又无话可说。
老想着占便宜，却不愿吃亏，天下就没有这么好的事。百姓无论到哪里，都要有粮，有地才行。所以想着帮助百姓，统筹粮和地，必须依靠官府。处理不好利害关系，想靠仁义道德，是没有用的。
所以，百姓对大明的忠心可嘉，但对实际却没什么用，反而连累沐天英的行军。
曹继武在长沙府，施行的一系列法令，已经很明白地告诉王、顾二人，具体该怎么做。尽管官府的形象一直不佳，但离了官府，没有的统筹管理，百姓的日子，也好不到哪里去。所以，目前来说，能帮助衡州百姓的，实际是湖广右布政使司。
尽管王，顾二人，对大清很反感，但只有右布政使司，才能真正地帮助百姓。
曹继武出面，能做什么呢？即便曹继武阻止了八旗军进攻，又能怎么样呢？衡州离桂林上千里，一路之上无粮。所以曹继武出面，可以免去兵灾，但免不了饥荒，最终衡州的百姓，还是死路一条。
被刀杀死和饿死，都是去见朱元璋，本身没什么区别。所以只有右布政使司出面，才能从根本上解决问题。
而对于百姓自己而言，跟随沐天英，因为那是自己的国家。如果跟随右布政使司，那就成了亡国奴。所以，那边是气节和死亡，这边是屈辱和生存，怎么来选择，也是一道难题。
对于王、顾二人而言，他们宁愿选择那边。但那么多百姓，如果都选择那边，岂不是白白地死去吗？当年老楚人的教训，难道不是前车之鉴吗？
乌七八糟的精神，全都可嘉，但精神必须依靠人。人都死光了，哪来的精神？老楚人死光了，新生的楚人，有谁替他们申冤了？如果到了阴曹地府，三百年前的老楚人，和当今的楚人，为了各自的生存利益，照样还是打起来。
所以什么什么精神，被标榜为正统正义，除了利益，全都是扯淡！
正统正牌的王、顾二人，想了半天，拿不定主意。