第二四四章：苏醒（上）
余虹采访了很多老外，惊喜地发现，通古特沙漠宝藏出土在国外引起很强烈的影响，尤其是在欧美等娱乐业发达的国家。
余虹不知道的是，相关部门在海外宣传方面也下了很大力气，将秦学兵从第一次宝藏出土之后参与的节目视频翻译成各个版本，上传到各国网站上。
秦学兵参与的电视节目都是高质量节目，从最早期开始，小黑、小白和小红成功成为动物明星，深受全国老少妇孺的喜爱，只要出现这三个小家伙的身影，节目收视率必然暴涨。
小黑、小白和小红不止秒杀过人的眼球，同样让国外的观众跌破眼镜，很难相信这个世界上竟然又跟人类一样聪明的动物。甚至有不少外国观众叫嚷着是电脑合成的。
可仔细观看就会发现，特效做得再好也不可能做得如此真实。
再接下来时讲述秦学兵的藏品，或许这比较难让外国观众产生兴趣，毕竟东西方文化差异比较大。
但这些视频依然无比火爆。原因很简单，这些视频更多的是讲述秦学兵淘宝捡漏的过程，是一夜暴富的经历。
一夜暴富，无论在哪个国家都是很好的话题。正如《百万富翁》这档节目，在很多国家都无比火爆。
然后就是近期的寻宝故事，神奇的磁场，神奇的天坑，神奇的地下河，神奇的生物，神奇的战斗……这些故事在国外甚至比国内还要火爆，因为那是电影中才会出现的情节。
还有一点非常值得注意，那就是视频中，特工小队和特种小队的作战部分引起很多国外军事专家的注意，尤其是军迷，对此展开非常激烈的讨论。
通过大量的视频，大量的宣传，通古特沙漠在国外火了，宝藏在国外火了，秦学兵也在国外火了。
尤其是在美国，有个蛋疼的媒体在这段时间做了个调查，内容是在美国知名度最高的华夏明星。而秦学兵这个从没去过美国，也不是明星的华夏人竟然排在第三，仅次于成龙和姚明。
余虹看了下时间，结束采访，在约定的时间见到秦学兵。她发现，秦学兵的脸色并不是很好，像似没休息好，又像似又一堆心事。
于洪可不想艹心别人的私事，当做什么也没发现，说道：“我今天在故宫那边采访了很多老外，神奇的是他们都知道你，你现在在国外的知名度可是非常高，要是拍电影，肯定能火。”
“有那个心思，我还不如去逛逛古玩市场。”秦学兵勉强笑了下，对于娱乐圈，他可没多少好感。
“也是，你可是寻宝鼠。”余虹开了句玩笑，然后开始采访，内容并不是寻宝过程，而是寻宝过程中秦学兵的心态。
余虹问了一个很有意思的问题：“我们都知道在寻宝过程中遇到夜刺组织，发生激烈的战斗，你杀了人，当时是什么想法？”
“没什么想法，你死我亡的情况下，只有一个选择，干掉对方。”
秦学兵确实没什么想法，他直接、间接杀死的人已经足够多，杀人和杀死一只蚂蚁已经没多少区别：“而且那也不是我第一次杀人，藤冲寻宝的时候，我们同样遭遇盗墓贼，同样杀过人。”
“那第一次杀人的时候是什么感觉？”余虹追问。
“感觉有点奇怪，一颗子弹，一条人命。但杀的都是坏人，我并不觉得难受。”
秦学兵叹了口气，又道：“很多时候，杀人是没得选择的。我的战友，也就是那支特工小队前段时间又出去执行任务，回来时个个带伤，小队的队长至今昏迷不醒。如果干掉敌人能够让她醒来，我不介意多杀几个人。”
“大新闻啊！”余虹心里无比激动，但也很清楚，这些是机密事件，不能继续追问，就算秦学兵能说出来，电视台也不能播出。
采访时间并不长，只有二十余分钟。结束之后，余虹马上回酒店，把拍摄的内容发回电视台。
莫老知道事情紧急，连夜加工，天亮前草草休息三个小时就继续加工，终于在太阳落下时完成玉雕作品，泰斗级的水准发挥得淋漓尽致，仿佛玉雕中的人活了过来。
看着如此精美的玉雕作品，叶梓菁都有些羡慕，谁不希望用最顶级的翡翠雕刻一个自己。
“等将来再赌出好的翡翠，再给你雕一个。”秦学兵笑了下，心中却有些愧疚。
“那你就再赌出一块玻璃种帝王绿。”叶梓菁笑了下，很高兴秦学兵的反应。
“哥，我也要。”欧阳小妹从一边冒了出来，一脸渴望。
“那你别去寻宝。”秦学兵开出条件。
“哼，我不理你。”欧阳小妹嘟着嘴巴，转身就走。为了能出海寻宝，连绝食的手段都用上，怎么可能放弃。
秦学兵把玉人放到桌子上，手掐法诀，借助大阵的力量开始在玉人内部刻下阵法，使之成为一件通灵法器。
做完这些，秦学兵来到美女蛇的房间，通过气息感应可以发现，美女蛇体内元气运转极快，补充元气的速度要高于损耗，元气正在不断壮大。
如果这时候美女蛇是清醒的，秦学兵可以断定，美女蛇必然能打破枷锁，进入阴阳相济的境界。
但是……可惜！
秦学兵伸手把下一根美女蛇的头发，缠在玉人上，然后又画了两道灵符，一道贴在美女蛇额头，一道贴在玉人上。
“学兵，你这是要用招魂术？”秦老爷子微微点头，招魂术确实是目前最佳解决方案。
史料有记载，招魂的仪式起源非常早。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿着，染上了人的肌肤香泽，有着“肉体”和“气息”的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依着熟悉的味道或形状而归附回来。
随着时代不断发展，招魂仪式也不断变化，有的招魂仪式，是非常有职业特征的，比如渔民的招魂。
他们有一套特殊的祭奠习俗。渔民不幸葬身大海之后，因为往往无法找寻回尸体，他的家属就用稻草人代尸，穿上死者生前的衣服，在家里摆设起“灵堂”。
同时，在村外的海边，要请道士为死者招魂。招魂要在夜间的潮水初涨时进行，死者的亲人到海边去叫喊，把失落在海里的“阴魂”喊回来，招进稻草人中，再进行安葬。这种招魂仪式，叫做“潮魂”。
亲属要先在海边搭起一个小小的“蘸台”，然后到了傍晚，就在帐篷里点起香烛，中间放着稻草人，身上贴着死者的生辰八字。等到晚上涨潮的时候，道士坐在“蘸台”上，敲响钟磬铙钹，嘴里念着咒语。这时候，“蘸台”前后就燃起一堆堆的篝火，有人手拿一杆带根的毛竹，顶梢上挂着箩筐，里面装一只雄鸡，面对大海，随着道士的咒语，不停地摇晃着毛竹。
也有的由死者家属，披麻戴孝，提着有字的灯笼，高声呼叫死者的名字：“某某来呀！某某来呀！”声音非常凄凉。然后，由一个孩子或者亲属答应道：“来喽！来喽！”一呼一应，直到潮水涨平，才由道士引魂回家。到了第二天，亲属才把稻草人放进棺材，送到山上安葬。
招魂术并不只针对死去的亡魂，也包括活人。
民间传说人有三魂七魄，是人的本命精神所在，人的灵魂平时附于人体，当人受到意外惊吓后，其灵魂就会离体旁落，难以回归，导致萎靡不振，精神恍惚，甚至卧床不起，这就是“掉魂”。
对付这种情况就需要招魂，让魂魄归位，回归正常。
招魂术并不是华夏特产，在全世界范围内都非常兴盛。
在西方的“招魂术”里，沟通鬼魂和活人联系的人叫作“灵媒”，在他施了法术以后，活人所要找的那个鬼魂就附在“灵媒”身上，这时“灵媒”的说话声音、行为动作都被附在身上的鬼魂所取代，活人就可以借助“灵媒”的话语和动作来和鬼魂进行交谈了。
而且西方将招魂术（唯心论或心灵主义）发展成一种信仰体系或宗教，精神，死者居住在灵界的能力和倾向，沟通与生活，假定的信念。任何人都可以得到精神的消息。
心灵主义发展达到了顶峰增长的成员从19世纪40年代到20世纪20年代，尤其是在英语语言国家。到1897年，据说，在美国和欧洲，有超过800万的追随者。
在秦学兵看来，这些东西狗屁不是，都是神棍用来忽悠人的。奇门，并不是迷信组织，不信鬼神，更不信灵魂。既然没有鬼神、灵魂，有何来这些乱七八糟的招魂术？
秦学兵也不可能用这些乱七八糟的招魂术。
（未完待续）