第522章 天堑与通途
才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
这是前世某boss的一首诗，哦，词，题名为《水调歌头.游泳》。
当初接触到这首词的时候，方天还不知诗词为何，只是莫名喜欢。其实认真说起来也算不得莫名了，而是在此不久之前方天才看到过另一首诗，现代诗，一位女诗人写的，说的也是巫山神女的故事，诗中最后两句就是那个很有名的：
与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚
方天当时，印象深刻，于是在后来看到“神女应无恙，当惊世界殊”这个句子后，便对这水调歌头整首词，也有了兴趣。
再后来，年岁渐长，则渐渐被这首词中所体现出来的那种气魄所吸引，于是变成真正地喜欢。
而此时，方天想起这首词，不是因为尾句，也不是因为词中气魄，而是因为词中的另一个句子：“一桥飞架南北，天堑变通途。”
是的，就是一桥飞架南北，天堑变通途。
这就是身心运化之奥。
这就是修行之奥。
这就是魔武双修理论能够实现的关键所在。
这也是方天目前，正在走的路。
方天相信，若是把这句话穿越时空送到庄子面前，庄周先生一定会把嘴巴张得，能塞进一个鹅蛋。而若是把这句话在这个世界发布出来……
方天不知道，会不会有人能够看懂。
念到此处，一个场景在他的脑海中形成：龙傲天昂首阔步，走上了一道大桥。大桥岸边，却是立着一块石碑，石碑上从上到下刻写着一行大字，“一桥飞架南北，天堑变通途”……
要不要把这个桥段加进下一回的卡巴斯基故事中去呢？
如此一来，既透露了想要透露的东西，又足够隐蔽，并且，就算真的有人看出了一点什么东西来，在可以望见的短时间内，也很难创造出一个能够沟通南北的这样一个修炼体系出来。
但是这样的种子种下去，总会慢慢地萌芽，慢慢地生长，说不到等到将来的某一天，已经不需要方天再来考虑这件事了，所有可能的动荡，已经在这种子慢慢生长的过程中，被一点一点地释放，然后，那天翻地覆的动静，便无形中便分解掉了。
当然，这只是方天的一个设想，一切尽朝好里去想的设想。
另外还有一个问题是，是不是真的有人可以将故事的内容主次颠倒，将故事的主体忽略了，发现那一句话带过的“河边风景”，才是他真正想要传达的东西？
不排除有这样一个可能，毕竟一个东西在不同的人看来，视角本来就不一样。
就好像同样是一张女人的照片——
男人看了，会在意这个女人是否漂亮。
女人看了，会在意这个女人的衣服是否漂亮，鞋子是否漂亮，首饰是否漂亮，包包是否漂亮，而至于这女人长得什么样，谁在乎？就算在乎的，也多半会说上一句，“这女人真难看”，“她的腿有点粗”，“嗯，发型倒是不错，不过衬她有点亏了”。
若是让一个摄影师来看，他注意到的，会是这张照片的取景角度、光线等是否适宜，相机是什么档位。
若是让一个植物学家来看，他很可能就无视了关于这个女人的所有，而是注意到在这个女人站立地方的不远处，有一颗小草，那是什么科什么属的草木呢，一年生还是多年生的？
若是让一个老农来看，则会说道，这地哟，红沙地，种土豆，蔫坏蔫坏了。
若是让一个地震学家来看……
正是高者见高，低者见低，乐山者见山，乐水者见水，
不过，话又说回来，方天也已经在考虑，卡巴斯基故事是否还要再往下讲了。
当初开讲这个故事的初衷，是因为红石镇内外的聚集者太多，为防止他们实在闲得蛋疼天天闹事，才用这个讲故事的方式吸引和转移一些他们的注意力。
而现在，炎黄新城的开辟，牵动了这千里地域内上上下下所有人的心潮，已经再不需要用这样的一个小手段来应对那样的事情了。
换而言之，也就是说，今时今日，他已经完全没有必要再讲这个故事了。
就此这般断了，也未尝不可，最多就是太监的名声难听一点罢了。当然，这个世界目前为止可能还没有类似“太监”这样的概念，但如非必要，方天也并不想当那第一个。
大陆有史以来第一个太监，这个名称，似乎有点不是那么好听呐。
第二永远没人记住，但第一则可能被人记到永远。说不定数千上万年之后，还有人把“太监之祖”这顶桂冠戴在他头上，那可就真要被压得永远都抬不起头来了。
思量一二，方天就决定，还是继续讲吧，但是速度上可以放缓一点。
比如说，每晋升一阶，就开讲一回。要是一直晋升不了，那么他自顾都不暇，想必也不会有多少心情，来讲这个玩意儿了。
片刻之间，方天便已是将以后讲故事之事，作如此安排了，并且，这“天堑变通途”一节，也决定就放在下一回了。
甚至于，方天此时连那道桥的名字都想好了，“通天桥”，既合了“天堑变通途”这几个字，又应了修行自此走向大道之义，同时，龙傲天加入的截教，在前世的那个故事里，其大佬之名可正是通天啊。
这连番三个对应，甚至于一时之间让方天都有点怀疑，是不是冥冥中真的有某种力量在促使他作如此之想了。
不过，那桥既名“通天桥”，那河，又该命名为什么河呢？（方天跨界传呼：“《异界生活助理神》的读者朋友们，给想个河的名字呗！”）
此事揭过，方天的意识再一次归于清净。
于是转瞬之间，心神已是冥冥杳杳，既觉心外无物，整个世界独有我一人，日行在头，月行在脚，时间就流转在身腰，又觉心念无限放开，整个世界都在感应之中……
如此这般状态，不知过了多久，冥冥中，方天心神一动。
然后下一刻，识海天地中那漫天飞舞的元素雪花散去无踪，而在不久之后，“生命之树”的片片青叶上，有滴滴清露渗出，而这清露，离开青叶之后，就变得弥散开来，如同雾气一般。
这雾气，连绵成一大片，缓缓缓缓地，向下方落去，但奇怪的事情发生了，那就是，这由清露化作的雾气，落着落着，还在半空中，就不见了。
而与此同时，方天心神微微一动，意识已是离开了识海，再次来到了外界，具体地说，来到了对于身体的感应之中。
身体内，此时呈现的正是进入“空寂离尘境”时的那种状态，气血在周身从头到脚又从脚到头回环往复地不停奔流，而在这个基础上，有点点温和清凉的气息，如雨如雾，缓缓地，从头到脚，渗透身心。
那种感觉，无以言喻，但是真的是整个生命，都在欢呼。
这就是识海中那“生命之树”的作用，连接元素和身体，沟通精神和物质。
在这样的一种状态下，精神上的增益，会带来身体上的同步改善，同时，身体上的改善，也会带来精神上的增益。换言之，自此以后，方天只用冥想，就可以让身体得到加强，而只用游泳，也可以让精神力得到提升。
再换言之，此时此刻，方天，魔武双修。
方天无比确定，就以这种方式继续下去，总有一天，他的整个身心，“一切漏皆满，一切染皆去”，成就另一种形式的“圆满”。
好处其实还不止是如此。
从之前那“北冥”与“南冥”相互不通的理论就可以知道，不论是武者，还是魔法师，都是专修一方的，要么侧重于身，要么侧重于心，久而久之，身心之间就造成了极大的不平衡。
这种不平衡对修行是有好处的。
那就是当不平衡达到了一定程度，“渗透压”足够强大的时候，身心之间的流转通道，原本闭塞不开的，此时就被强行打开了。
身与心，在此之时，流通无碍，运转无碍。
于是，身体之中，大改变到来。
九级魔法学徒或者说准法，晋升法师的过程，就是这样的一个大改变。高级法师晋升大法师，想必也同样是如此。
大改变到来的那一刻，是甜美的，是幸福的，是让无数魔法师激动到足以泪流满面的。
但在大改变到来之前……
呵呵。
也只有一个呵呵了。
身体与精神，不论是哪一个方面太过强大，都不会太过舒服。
如果没有一个调适的方法，中间会产生种种乱七八糟的弊端和麻烦的，小则造成修行速度缓慢，大则直接严重影响到修行继续。
而那调适的方法，就是无数根底深厚的家族，用大量人力和时间，累世累代积累下来的宝贵传承。