感冒，告假，（中医典故
药王孙思邈轶事-苦觅老鹳草
相传孙思邈在四川峨眉山时，遇到一位40多岁的男子前来求医。病人住在岷江岸边，长年以打鱼为生，天久日长得了风湿病。每当天寒阴湿时便两腿关节僵硬，行动非常不便。他先用自己配制的药为其治疗，当时服用有效，可过了一段时间后又复发。于是他又到山上采摘治病的草药，却令他十分失望。有一天到山上采药，无意间看到一只老鹳在山崖上啄食一种草，他想老鹳长年累月在江河湖泊中，时时遭受阴湿之气侵袭，为何不得风湿病？莫非它啄食的草有治疗风湿的功效？于是他迅速攀上山崖，将老鹳啄食的那种草采回，用水熬成药汁，让病人服下。结果初服后即感到疼痛减轻，继续服用红肿消退，能自主走路。他深为找到能治疗风湿的草药而高兴，可是不知道这种草药叫什么，他想这是老鹳帮自己找到的药，所以便给此药命名为“老鹳草”。
老鹳草为牻牛儿苗科植物老鹳草的全草。性味辛、苦，平。功能祛风除湿，疏经活络，止泻治痢。主治风湿痹痛，麻木拘挛，筋骨酸痛，泄泻痢疾等。现代药理证实全草煎剂对卡他球菌、金黄色葡萄球菌、福氏痢疾杆菌、乙型链球菌、肺炎球菌及亚洲甲型流感病毒京科68-1株和副流感病毒1型仙台株有明显抑制作用；尚有止泻、抗炎、抗癌作用。
晏子妙用精神疗法
据《晏子春秋》记载，春秋末期，齐国君主景公患了水气内停病，一直未见好。这天夜里，景公忽然梦见自己和两个太阳搏斗，而且力不能胜，醒来之后担心这是否预示自己死期将近？第二天早朝，景公对当时的国相晏子说：“昨晚我梦见自己和两个太阳搏斗，而且被打败，我大概快死了吧!”晏子略加思索说：“请个占梦的来预测一下吧。”景公准许后，晏子就派人用车去接占梦者，而自己站在宫中的小门边迎候。占梦者到后，晏子告诉他：“昨晚景公做了一个梦，梦见自己和两个太阳搏斗，而且自己被打败，特请你来占梦。”占梦者说：“让我先查一下占梦的书，看上面怎么说。”晏子说：“不必查了。景公患有水疾，是阴盛之证，太阳属火，是阳；他独自打不过太阳，是阳长阴退，是疾病将愈的预兆，你就这样说吧!”占梦者依晏子安排行事，景公听后大喜。
过了些天，景公果然康复了，便要赏赐占梦者。占梦者说：“这不是我的功劳，是晏子教我那样说的。”景公又要赏赐晏子。晏子却说：“占梦者按照我说的话对您说了才起了作用，要是我直接对您那样说，您可能不会相信，这是他的功劳，我不配受赐。”结果景公同时赏赐了他们两个人。
从上面这个记载看，晏子不但懂医学，而且当时他对精神因素在治疗疾病中的作用已有深刻的认识。晏子虽然不相信占梦，但他知道景公迷信，只有利用占梦才能解除景公的疑惧。现代医学越来越重视精神因素对人体健康的作用，晏子可以说是我国利用精神疗法治病的先驱者之一。
锯末治腹痛
孙思邈刚开始行医时，就在故乡孙家原村。有一次，邻里的一对中年夫妇抱着小孩，急急忙忙地找他看病。小孩呕吐不止，手捂腹部喊痛，父母慌得不知所措。孙思邈仔细诊断后，认为是受寒而得。这时看到旁边有一堆锯末，他忽然有所醒悟：檀香木理气止痛，其锯末也有同样效果。于是他抓了一把锯末，让父亲加点生姜作为引子，当即熬药服下。夫妇半信半疑地回到家，照他说的方法煎药，孩子喝了后，果然呕停痛止，病很快就好了。夫妇俩高兴地逢人就说，孙思邈医术高明，救了小孩的命。从此他在乡里声名大振，得到周围村庄乡亲们的信任，一有病便纷纷前来就医。
以上所用方法中，檀香为檀香科植物檀香的心材，性味辛温，功能理气止痛，温中和胃，主治恶心呕吐，脘腹胀痛。生姜为姜科植物姜的根茎鲜品，性味辛温，功能散寒解表，温中止呕，主治畏寒呕吐，风寒表证等。两药配伍，温中止痛，理气降逆，故获良效。
中药店“堂”的来历
很多中药店都以“堂”字作为自己的名称，一些中药的处方落款时也往往在前面写上“坐堂医生”四个字。这是为什么呢？
原来这个“堂”字出自张仲景行医的典故。汉献帝建安中期，张仲景任长沙太守。那时，当地连年瘟疫蔓延，死人很多。为了拯救黎民百姓，他在公务繁忙的情况下，仍然孜孜不倦地钻研医术，为民治病。他公然打破官府戒律，坐在官衙大堂之上为病人诊脉开方，做到办公、行医两不误。他常常在自己的名字前冠以“坐堂行医”四个字，以表示自己藐视功名、为民解难，后被尊为“医圣”。
后人十分崇敬张仲景精湛的医术和高尚医德，便效仿沿用“坐堂医生”的称呼，中药店的店名也大多称“堂”。如今，很多中药店还盛行“坐堂医生”的做法，一边看病，一边卖药，方便了患者
药王孙思邈梓州治消渴
唐贞观十年(公元636年)，梓州刺史李文博因久服丹石，患了消渴，小便频数，昼夜百行，证属阴虚火旺。孙思邈给他开了黄连丸，服药后症状明显好转。但他又因房劳过度，导致消渴之病加重，体质羸瘦，精神恍惚，口舌焦干而死。孙思邈对此颇为遗憾，并告诫后人：患消渴病，其所慎者有三：一饮酒，二房室，三咸食及面，能慎此者，虽不服药而自可无他；不知此者，纵有金丹亦不可救。他的论断至今看来也是非常科学的。因此在《备急千金要方·卷二十一》中，孙思邈不但对消渴病有详细的观察和描述，而且对其并发症如肺部感染、心血管病等也有详细论述。收载治疗此病的方剂有75首，药物达129种。可见他对此病有较深的研究。
消渴病类似现代医学的糖尿病，是一种全身慢性代谢性疾病。黄连丸由黄连、生地黄组成，研末制蜜丸服，有清热泻火、生津止渴作用。而其它方中，以栝楼根、地骨皮、生石膏、黄芪、麦冬、茯苓等出现频率最高，对后世治疗糖尿病的组方用药产生了深远影响。
药王孙思邈命名“阿是穴”
终南山里有位老猎人，由于长年在外，得了腿痛病，发作时难以忍受。他多方求医无效，后来听说长安城有个“药王”孙思邈，医术非常高明，于是他来到长安求医。孙思邈就给他服药、扎针，但治了将近半个月，病却不见好转，他想，除了针十四经穴，是不是可以另寻新穴呢？他又担心会出什么危险，就先在自己身上试扎了数次。然后请老猎人躺在炕上，手指在腿上一分一寸地掐试针穴，并不停地问这里疼不疼？老猎人回答不是……当他掐到有个穴位时，老猎人突然大喊：“啊，是！”孙思邈便掐住这个点，毫不犹豫地把银针扎入这个穴位，过了一会儿，老猎人腿痛减轻了。因为疗效显著，孙思邈就记下这个新穴位。第二天又找到了一个点，就这样扎了7天针，换了5个穴位，老猎人的腿痛病终于痊愈了。此后，孙思邈思忖给这些新穴位命名，忽然想起老猎人的喊声，于是就将这些经外奇穴称为“阿是穴”，而且一直沿用至今。
“阿是穴”始于《备急千金要方》：“有阿是之法，言人有病痛，即令捏其上，若里当其处，不问孔穴，即得便成痛处，即云阿是。灸刺借验，故云阿是穴也。”因其无固定名称与位置，以病痛局部或压痛点为腧穴，故有疏通经络、运行气血的作用。
七叶一枝花的传说
看到“七叶一枝花”这个美丽的名称，别以为它是观赏的家用花卉。实际上，这是一种清热解毒草药，药用历史悠久，向来被誉为蛇伤痈疽圣药。中医有“七叶一支花，百毒一把抓”之说。
七叶一枝花为百合科七叶一枝花多年生草本，高可达1米。主要产于江西，四川，云南等省。生于林下较阴湿处。七叶一枝花根状茎横走而肥厚。其叶二到三层，每层六至八片，通常七片，夏季开花，从茎顶抽出花茎，顶端着花一朵，故名。蒴果球形。花期5~6月。果实为蒴果球形，果期8~9月。药用部位为根茎，其根呈节状扁圆柱形，略弯曲，密生层状突起的粗环纹，像睡眠中的跳蚤，又似叠叠楼层，故《神农本草经》等书又名“蚤休”、“重楼”等。
说到七叶一枝花，民间还有一个美丽的传说。
话说很久以前，浙江天日山区住着一个青年叫沈见山，父母早逝，上无兄姐，下无弟妹，孤身一人靠上山砍柴为生。一天，他在砍柴时，草丛中突然窜出一条毒蛇，还未及躲避，小腿就被蛇狠狠咬了一口。不一会儿，他就昏迷在地，不省人事。说来也巧，这时天上七仙女正好脚踏彩云来天目山天池里洗澡，看到了昏倒的沈见山，便动了恻隐之心，她们将他围成一圈，纷纷取出随身携带的罗帕盖在他的伤口四周。更巧的是，王母娘娘这时也驾祥云到此，看到了青年的伤口和女儿们的罗帕，明白了一切，于是随手拔下头上的碧玉簪，放在七块罗帕的中央。或许是伤口得到了罗帕和碧玉簪的仙气，蛇毒很快就消散了，沈见山竟渐渐苏醒过来。接着，他只听“嗖”地一阵风响，罗帕和碧玉簪一起落在了地上，即刻变成了七张翠叶托着一朵金花的野草。他惊呆了，仿佛做了一场梦，又看看自己的小腿，被蛇咬得伤疤全好了。他想，肯定是这好看的野草救了自己的蛇伤。于是，下山后，他给村民们反复讲述被蛇咬伤后获救的奇特经过，并把这种药草称为“七叶一枝花”。