第169章 沙漠绿洲
一七五、蒙古文化
再往前一点点路程，就看到了巨大而精致、惟妙惟肖的沙雕。沙漠异常宁静安逸，在蔚蓝洁净的天空下，看到那么传神而宏达的沙雕，让人如进入一个神圣庄严的殿堂。
首先进入视线的是巨大的笑意融融的弥勒佛，他悠闲地坐在莲花宝座上，目视前方，笑看天下兴衰沧桑，如如之心从不擅动。
围着他周围的是十八罗汉，每一个的体积都小于弥勒佛，他们的形态各异，表情逼真。
瘦骨嶙峋的芭蕉罗汉斜靠在书卷上，怒目而视；布袋罗汉笑容憨厚，双耳垂肩，硕大的将军肚，背着一个装尽天下烦恼的大布袋；长眉罗汉的双眉触膝，右手扶一根龙头杖，依坐在石凳上，怡然自得；沉思罗汉右手托腮，一副陷入沉思的模样，置身世外之感；伏虎罗汉怒目圆睁，手握乾坤圈，面对胯下呲牙咧嘴的猛虎；可爱的欢喜罗汉，笑嘻嘻地双手胸前伸展，似乎要脱离红尘，摇手告别的嬉皮样子。
后面还有降龙罗汉、笑狮、骑象、坐鹿、过江、探手、托塔、挖耳、看门、开心、举钵、静坐等诸位罗汉。
据说在佛学中，各位罗汉本不叫这样世俗的罗汉名，而是各位尊者，这些名字是因为乡间把他们的本事和特点拿来给他们起的爱称。
降龙罗汉原来是庆友尊者，传说曾降伏恶龙，大家就叫他降龙罗汉了。
伏虎罗汉是宾头卢尊者，曾降伏过猛虎，故而得名。
笑狮罗汉是罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。
骑象罗汉是迦理迦尊者，原来是一名驯象师，故而得名。
坐鹿罗汉是宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝诫国王学佛修行。
布袋罗汉是因揭陀尊者，常背一布袋云游四方、笑口常开，常常救人于危难，是老百姓喜闻乐见、熟知的罗汉。
芭蕉罗汉乃伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功，因而被叫做芭蕉罗汉。
长眉罗汉是阿氏多尊者，传说出生时候就有两条垂腰长眉，故而得名。
欢喜罗汉是迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家，成天欢欢喜喜的。
沉思罗汉：罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首，其思想和修为相当了得。
过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水得名。
探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常一只手举起伸懒腰，而得此名。
托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。
挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，不听污言秽语，也少却诸多烦恼，故称挖耳罗汉。
看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。
开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛在心中。
举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托钵化缘的行者。
静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷而名。
每一座沙雕都看得出制作者费尽心机、殚精竭虑的努力，各位罗汉的神态和仪表甚至连衣纹都在如此庞大的沙雕像上一丝不苟地描绘出来了。
再往前走有一副特别好玩的沙雕：老鼠娶亲。每一只老鼠都各不相同，吹拉弹唱各有分工，还有花枝招展的新娘和骑着高头大马的新郎，呵呵，一支相当壮观的迎亲队伍有条不紊。孩子们在骆驼上议论纷纷，大发感慨。
接下来一代天骄成吉思汗的宏伟雕像耀入眼帘，他的英姿勃发、英雄无畏之气表现得淋漓尽致。
只见他手握硕大的冷兵器——苏鲁锭长矛，（在蒙古人心中，苏鲁锭是战神的象征，是蒙古勇士集结的旗帜。传说，成吉思汗的苏鲁锭所指之处，一定会奏响凯歌。蒙古族人民在每年阴历3月17日，都要举行隆重的仪式祭苏鲁锭，借以表达对成吉思汗的敬仰，缅怀成吉思汗的丰功伟绩。）目视前方，胯下的高头大马引颈长鸣，成吉思汗头上的英雄巾随风飘扬，这气势、这场景，无不令人赞叹。
元太祖成吉思汗，姓孛儿只斤氏，名铁木真，生于金朝世宗大定二年，后因父亲被杀，所部就分散了。经过铁木真的不断努力，联合札木合以及父亲的安答脱斡领勒，重组了乞颜，最后慢慢发展最终统一了蒙古。
孙中山曾经这样成评价吉思汗：“亚洲早期最强大的民族之中元蒙古人居首位。”“元朝时期几乎整个欧洲被元朝所占领，远比中国最强盛的时期更强大”。
柏杨在《中国人史纲》中给予成吉思汗极高度的评价：“铁木真是历史上最伟大的组织家暨军事家之一，他在政治上和战场上的光辉成就，在二十世纪之前，很少人可跟他媲美。铁木真胸襟开阔，气度恢宏，他用深得人心的公正态度统御他那每天都在膨胀的帝国，高度智慧使他发挥出高度的才能。”
有人曾统计过，成吉思汗一生共进行60多次战争，除十三翼之战因实力悬殊主动撤退外，无一失败。因此中国学者刘乐土在其《成吉思汗》一书中说：“成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才。他逢敌必战、战必胜的神奇，将人类的军事天赋穷尽到了极点”。“他麾下的铁骑，势如破竹，硝烟漫卷到了俄罗斯、阿富汗及印度北部。在广袤的欧亚大陆，成吉思汗已经成了战无不胜的神，对手无不闻风丧胆，屈服于脚下”。“什么人才能称得上战神？惟有成吉思汗!”
在蒙古人的心目中，成吉思汗不再只是一位能征善战的英雄，他更是他们的精神领袖和民族信仰，他是他们心中的神。是他们永远引以为傲的祖先和历史。这个马背上的民族在成吉思汗的率领下完成了史上最伟大的成功。
成吉思汗的伟大不仅仅在于他的能征善战，还在于他的宏图大略，他在一边征战一边建立自己的帝国，各项国家机构的建立和蒙古文字的使用都是他智慧的结晶。
小时候，生长在蒙古高原的山丹看到蒙古族孩子的文字完全不同于他们学习的汉字，蒙古文都是像画出来一样，弯弯拐拐的。于是回去问父亲：“为什么塔拉写的字和我们的不一样？”
父亲回答：“蒙古人的文字和汉字不同，我们的汉字是几千年老祖宗从画画慢慢演变、慢慢改进的，所以你看到今天的汉字是工工整整的，原来也是羊是羊的样子，马是马是样子，牛是牛的样子，你看看古书就能发现，原始的汉字就是一幅一幅画连起来的。比如牛的古字：牛；羊的古字羊。”铁蛋儿大一边说一边比划。他不知道那叫甲骨文，他只知道他在一本古书上看过类似的文字，于是结合自己的理解解释给山丹听。
“现在的蒙古文也是原地取材，据说成吉思汗在打仗途中，为了统一号召军队，命令他的大臣一个月内创造一种文字出来给他用，他的大臣愁得都要上吊了，一个月时间马上到了，愁眉苦脸、拿着麻绳准备找棵歪脖子胡杨树上吊的大臣看到走过一头牛，稀稀拉拉洒下的尿迹，于是便计从心生，且把这牛尿尿的道道画出来拿去糊弄成吉思汗，先把脑袋保住再说。”
山丹听得入了迷，看不出父亲知道的东西还这么多？“后来呢？那个大臣被杀了吗？”山丹担心的是大臣的命而不是蒙古文了。
“当然没有给杀了，成吉思汗信以为真，就命令他继续创造更多的文字出来，然后大臣就每天跟着牛看，就有了现在的蒙古字？你仔细看看，现在的蒙古字像不像牛尿尿？”铁蛋儿大反问道。
“哦，是哦，他们的字都是细长条的，还枝枝叉叉的，还有圈圈呢！哦，原来是牛尿尿。”山丹“恍然大悟”，被父亲的“传说”说服了。
殊不知，这样的传说被山丹当做特大发明带到班上时，在同学中引起不小的风波，蒙古族孩子说山丹鄙视他们的文字，贬低他们的文化，告到老师那里，老师为了平息事态还叫山丹当着全班人的面给蒙古族孩子道歉。这让山丹对父亲的崇拜降到冰点，父亲讲的原来都是骗人的传说。
其实说蒙古文起源于牛尿尿也未尝没有可能，每一个民族的老祖宗都是从生活中得到启示创造自己的文化的，蒙古文的构造和形态说不定就是牛尿尿呢。
不过那是长大以后的山丹自己的分析。
蒙古人辉煌的历史是蒙古民族自豪感的源泉，他们的聪明智慧也是厚天赋予的资源。二次世界大战之后疆土的划分，蒙古族人被分为内蒙古和外蒙古，但他们的血脉亲情仍然在那片虽然划分了疆域而没有区别的草原上亲密相连。
只是外蒙古的资源不够丰富，经济自然和内蒙古也差一大截。内蒙古的经济发展是一日千里，外蒙古还处于原始社会，到外蒙古探亲回来的内蒙古人心中充满忧伤，但整个国家的发展跟不上，虽然有内蒙古的支援和扶持，终究走路还是要靠自己的。
再往前走还有海市蜃楼、草原风情等作品，每一件都是雄宏壮观的，看久了，小孩子便开始要求赶快回去滑沙玩，于是，驼队回头往入口处走去。
蒙古民族的民族自豪感都来自于他们的先祖成吉思汗。