第119章 《五行真解》
九龙岛突袭仙府，双方是不胜不败的消息是传遍了东海，这一战是生生将蓬莱岛的一角毁了大半。
星源岛。
这一战被太玄通过自己手上的（伪）混沌青莲与盘石手中的联系在运用水镜之术是看了个全部。
“本以为盘石有了灵宝，离火的加入，在加上这次他们二人乃是这一小劫的气运之子，能将仙府挫其锋芒，没想到东王公竟然留下这般后手，仙府的气运也是鼎盛非常啊！”太玄盘坐于青莲之上道。
“而且这龙头拐，不愧是极品先天灵宝，之前以为名声不显，没想到也是如此的不凡！”看到当日化成的九爪龙族，太玄也是惊讶非常。
看来这龙头拐中有自己所不知道的隐秘存在。
“终究和东王公的气运比起来，盘石和离火所代表的的这一小劫的气运之子实在是太过微不足道了！”第一次出手结合着大势去算计仙府没想到却是未成功啊！
掐指算了算，离第二次讲道也过去了不少时间了，恐怕要不了多久，讲道讲道就要结束了，那些个大能返回洪荒的时间也没多久了。
太玄沉思起来：“第二次讲道也是道祖分宝收徒的时候了，巫妖兴起在即。只要东王公的威胁一除，日后巫妖之战，我远在东海应该也不会波及到。”
“现在莲子的问题比较麻烦的就是冥河了！”十二品金莲的莲子，自己之前的一番算计应该问题不大，但是冥河老祖的确是个麻烦的人物啊！
说盘古开天之后，体内一团污血落下，是为幽冥血海，幽冥血海中，有一胎盘，冥河老祖孕育其中，其生而伴有两剑，曰元屠、阿鼻。胎盘化为十二品血莲（又称十二品业火红莲）。
可以说冥河是作为洪荒顶尖大能的存在，在加上其伴生灵宝，可谓是身家深厚啊！对方可不是像接引、准提这般容易结交的人物。
太玄很头疼啊！而且现在修为不够，也根本不可能强夺，对方可是即使未能成就混元，能顶着接引和准提两门圣人的存在，在加上血海的地利，血海不枯，冥河不死。
等冥界一出，就就连圣人也不敢冒着破坏一界的可能性来诛杀冥河了。
“看来对着冥河老祖，只能选择交好啊！”
太玄盘坐在灵气湖泊上，其下的三光神水已经是少了一大半了，整个湖泊显的绿油油的一片，一闪一闪，鲸吞般的吸收着灵气和三光神水。
也幸好是在星源岛，要是在其他的地方，这样的异象不知要吸引多少的修士前往。
整个星源岛，太玄也只是当初简单的布置了一番，这灵气湖泊处一直是太玄的居所，也没有建筑什么宫殿，不过最近随着下方之物的吸收，整个湖泊可是少了十分之一。
“不愧是先天灵物啊！这吸收的灵气也是海量啊！”太玄看着下方闪闪发光的湖泊。
他已经已经将当日从造化青莲处获得的莲子，种在了湖泊之中，不过想要这般先天灵物成熟，可不是这般简单，光其吸收的灵气和真水就能用海量来形容。
这还是先天灵气，以及衍灵珠还时不时衍生出一丝混沌灵气，如果用后天灵气来孕育的话，太玄可想，等着株莲子成熟，恐怕需要几个量劫的时间。
他这灵气湖泊可是比之西方教还未出现的八宝功德池不弱。
“等将三颗莲子全部催化成熟，日后便可用着三朵九品莲花来斩三尸，日后三尸合一，将三朵莲花合而为一，将其融入这青莲之中！如此混沌青莲也算是回来。”这便是太玄的打算。
关于斩三尸的问题，太玄也是比较倾向于道祖留了一手的想法，斩三尸需要的先天灵宝，最好还是成套的存在，或者本源接近的灵宝，不然想要三尸合一可不是那般的容易。
“不过这还不够！”太玄望向自己坐下的九品莲台，吸收了混沌青莲的烙印，这下品的九品青莲，已经向着中品的层次进阶，难能可贵的还是其中的混沌气息。
“最后在将三朵莲花合成之莲花，让其吞噬，那么必定成就完整的混沌青莲了！”太玄喃喃道，不过这一过程，说是这么说，想要做到也不是那般简单的。
即使左后成功了，得到的也只是一件先天至宝级别的混沌青莲。
最完美的打算，还是用着当初混沌青莲三分的莲台斩尸，最后三尸合一，必定是混沌灵宝的混沌青莲。
“连混沌青莲自身灵宝有灵都觉得不可能！”虽然不相信什么冥冥中自有天定，但是自己也没有这实力却改变一些既定的事实，不然这混沌青莲也不会特意将自身烙印从造化青莲上剥除。
衣袖一挥将面前的水镜之术取消。
既然这关键性的一战没有取得成效，那么对于盘石和离火他也没必要在关注了，如今他现在也到了修炼的关键时刻。
五气朝元：一、肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元；二、肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青帝之木气朝元；三、肾藏精，后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方墨帝之水气朝元；四、心藏神，后天为识神，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元；五、脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
五条金、青、红、蓝、黄气流自胸口五脏而出体，激空乱荡，看似各不相关，但有彼此联系，玄奥无比，正是五行衍化之道。
头顶之上现出一蓝色灵珠，正是太玄从敖广手中交易而得的水灵珠。
有了水灵珠，他修炼五气朝元这一境界时，可谓是事半功倍啊！
同时也是凭借混沌珠的传承，以及前世经典，自身领悟，创造出了《五行真解》这功法，乃是精修五行之道的功法。
此时他还只是完善直至金仙境界的功法，不过其中有修炼五气朝元这一境界之法，同时通过参悟水灵珠，更是完善了其中的神通术法。
其中水灵珠的存在让太玄在《五行真解》夹杂了，真水凝练篇，还有着太玄还在不断完善的五色神光。
五色神光乃是先天一点混沌之气，分化五行之时，将即孔宣孕育其中，长成尾部五根羽毛。孔宣花了数万年的工夫，才将其炼化，蜕去本体，得成人身。五色神光外形乃是五根三尺来长的羽毛，仿佛一柄柄的宝剑，各有颜色，按青、黄、赤、黑、白划分，隐隐流转，却不放射出来，就在内部流动。小小的五根羽毛，却仿佛太古山岳一般沉重，非大法力之人不能刷动。五色神光按五行划分，一绞之下，无物不收。当年封神一战中，孔宣曾仗此宝将准提道人刷入其中，可惜自身法力道行远逊准提，反让准提道人脱出，被其制服……
五色神光这项神通，没有先天五气是难以修炼的，而太玄手上可是有着先天水灵珠，日后如果能收齐五色灵珠，那么五色神光修炼也并不是什么难事。
最后就是重中之重的身外化身之法，这也是参考斩三尸之法创造而来，修炼达到五气朝元的境界之后，便可凭借胸中五气以及五行灵宝来衍生出五具五行化身。
以先天灵宝来斩却五行化身，化身便也有修炼只能，不过上限却是不能超越本尊，而如果用后天灵宝斩却五行化身的话，那么化身却是无法修炼。
不过这功法，不过是太玄借助斩三尸之法的构思，来为日后五行灵珠能复合找到机会。
说白了太玄的主要目的是日后收齐五色灵珠，借助自身到达大罗这一境界之后，便可将胸中五气回归自身，同时五件灵宝便可合二为一，成为一件新的灵宝。
而且更是能提升大罗境界。