16.沙陀族窘迫
自蔚如川河口远望对岸，树林稀疏，远山几乎和流沙齐平，在一种单调的和谐里，又因黄河对河岸的切削，而显得弯弯曲曲，变化万千，巨龙般的黄河在此河段当中，却反常的温顺，几乎没有什么涌浪，而是平静而匀速地北去，只有河流里偶然可见的半截枯木，以极快的速度在河岸高地下被河水冲过，高岳、普王和俱文珍等人才能感到河水奔流之快，不由得为之目眩。
这时普王诗兴大发，拉住咆哮的战马缰绳，当即口占一首：
“旭日耀金戈，
塞云逐黄伞。
径渡大河晓，
六军万姓呼！”
原本高岳还准备应和下，可一听到普王的这首诗，冷汗差点都流下来，而这时旁边的俱文珍眼神，忽然凌厉起来。
这黄伞，又名黄罗伞或华盖，而这六军指的是天子六军之制，普王吟的诗里，一下子出现“黄伞”和“六军”两个触犯忌讳的意象，这！
好在高岳机灵，便迅速慨叹说：“普王此诗所想的，应是将来西蕃西逃，山河光复后，圣主巡游至此的景象，臣岳有生之年，定要让普王愿景实现。”
此刻普王也醒悟过来，急忙就坡下驴，对高岳作揖说，“是也，小王即刻将这首诗誊写于麻纸上，送往东内陛下处。”
直到此才勉强算是将俱文珍搪塞过去。
高岳急忙岔开话题，邀请俱文珍视察丰安城的营修，和水边的造船。
这次在河口增筑丰安城，动用泾原三千神策兵，表达了唐家在光复原州的大部分后，重新恢复泾原至灵武水运，并将朔方、泾原、凤陇三大方镇重新合为攻守一体的期画；可高岳的野心并非止于此，他指着浩荡的黄河对俱文珍表态说，“大河至灵武，又是一大曲，横过丰州、胜州等三受降城，再一大曲，至河东离石为止，足两千里皆可行船，丰安城功成后，三年可在此造千斛船三百艘、盐船五百艘，用于运粮、贸易，非但能振兴朔方，也可重新掌控三受降城，如此大河之内，我唐江山稳固。”
河边，明玄法师穿着简朴的僧袍，蹲在沙地上，和几位弟子、老木匠和老船工挨在一起，用树枝比画着船只的规制，“造船为千斛载重，可长七丈，深一丈半，阔一丈，船体舷板以楸木、楠木制就，横梁以槐木制就，混桐油、麻布搀叠而成，可防水渗；又侧舷开排口，一方便货物装卸，二方便无风时撑篙行船。因去灵武城水道单一，船首设一绞碇，船尾设一拖（舵）即可，船有两桅，一桅用竹蔑为帆，一桅用布为帆，斜风用前者，正风用后者，十艘千斛船为一纲，现造二十纲即二百艘，大河每年自三月始，至十一月间皆能适航......”
旁边的子弟一位忙不迭地记录着，另外位则在支架撑着的麻纸上绘图。
当高岳等人到来后，王绍、万俟著等监察筑城、造船的官员，纷纷上前作揖。
明玄法师见到高岳，也起身欣然一笑，接着合掌施礼。
高岳点点头，问王绍：“军城何时便可完工？”
王绍便答道：“三千神策子弟，以朱忠亮将军为督，一月内即可。”
“船只呢？”
“六月前，能造好八纲，到九月前，二十纲都能造好，今年即可自灵武城和籴运来二十万石粮，外加三万石的盐。”万俟著回答说。
“很好。”接着高岳用鞭梢指着沸腾一片的船场，那里辛苦刨锯木材、搓制麻绳的工匠、军卒乃至罪犯，“造船艰辛不易，这批人不问身份，务要吃饱，逢节时还要赏赐衣段、酒肉、酱菜和钱，如有克扣，严惩不贷。”
王绍和万俟著等赶紧说请营田大使安心，随即王绍便又说，丰安到灵武的水程，约七百里，五日即可抵达，可在沿岸设五座水驿，每座水驿配水手一百四十人，馆舍邸肆三十间，烽堠一座，驿船十艘，牛五头，羊六十头，骆驼五峰，水驿可递送书信，可警备丰安到灵武间的水陆路段，预报西蕃、党项入侵，可救护纲船险情，也可储备贸易货物。
“好，王德素所言甚当！”高岳满口赞同，并称水驿的建设、人员的招募，马上等丰安军城完备后，就交给此处的转运巡院来办理。
在丰安河口的巡视，让高岳非常满意，就在他和俱文珍、普王准备返归镇地前，王绍又告诉他个关键的信息：
丰安城至摧沙堡、六盘城间，横亘着杀牛岭和天都山，在山岭的西侧，直到会州的地界，好像西蕃让沙陀、吐谷浑的小王，在那里放牧，筑城伐木、掘土的神策军卒们，好几次在山林那边，发现他们活动的踪迹。
高岳眉头一动。
俱文珍便说，这股沙陀和吐谷浑，会不会对原州以北的神策诸军城和马坊造成威胁？需要不需要征讨，如果需要？我即刻传信给朝廷，让神策右大营的监勾当谭知重盖印发兵。
“且慢。”高岳举手，“沙陀也好，吐谷浑也罢，这两族的小王不是应该呆在河西的凉州之地吗，为何会出现在会州，是不是先前围攻摧沙堡和白草军城失败后烧围遁走的那群？”
面对高岳的疑问，王绍和万俟著沉吟了下，随后说到，天都山周围原本还有南山党羌，自从他们被高大尹驱离后，整个天都山到杀牛岭，绝少农耕和畜牧，这群沙陀、吐谷浑好像很惨，时不时有零散人跑到丰安城下，要用牛马换神策军卒手里的粮食和盐。
“那他们可说什么的？”
“他们说先前冬天，天都山上下积雪数尺，他们的马匹和牲畜冻死许多，实在熬得没办法，情愿将剩下的拿来换粮食、换衣衫、换盐。”
听到这里，高岳便笑起来，他敏锐地当着众人指出：“西蕃这种狄夷之国，纯乎以强暴胁迫党羌、沙陀、吐谷浑等小王，不但要料集他们的牛马，打仗时还要他们当前驱，败战后就把他们扔在原会交界的地方任由存灭，想必这群沙陀和吐谷浑族人，而今心中对西蕃也是充满怨恨的——恰好，华亭之战后，蕃人皆说我高逸崧为人屠，马上我高逸崧却偏偏要攻心，施以仁义，离间西蕃的藩国体系！”