第126章 不受戒律清规，心中自有我道！
目送着叶荣渐渐离去的背影，圆真这才将手放下，眉眼低垂转头看了眼秦子业。
“之前见到秦施主的第一面，圆真就知道施主你不是普通人。”
“今日听到施主对叶掌门自报家门，贫僧这才恍然，原来秦施主竟出自太乙宗，太华仙人门下。”
“那么有此修为，自然不奇怪了，果然是名师出高徒。”
听到圆真说出的话语，秦子业笑了笑，一抹腰间乾坤袋，两壶上好的佳酿便浮现到了他的双手间。
“和尚，你少试探在下了。”
“我确实出自太乙山太华峰路真人门下，师尊对我恩重如山，你日后若是能遇到太乙宗门人，大可以去询问，看看在下到底有没有诓骗于你。”
秦子业弯下腰，将两壶美酒放于地面，随手将其中一壶拿了起来，揭开上面的盖子，一股醇厚的香气就从这酒壶之中弥漫开来，在整个石屋里逐渐飘散，即使处于门外，也能闻个清楚。
真真是香飘十里。
“佛有五戒，曰：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。”
“前四者倒没什么，但若是不能畅饮美酒，人生岂不是少了一大乐趣？”
“这可是我太乙山下，金陵城中少有的剑南春佳酿，于整个南部青州都闻名遐迩。”
“怎么样，和尚你要不要尝尝？”
秦子业话音落下，圆真本来平静的面色，皱起了眉头。
在他眼里，这个自称来自太乙宗的秦子业全身上下处处都透着诡异。
如今罗浮界比之前大了十倍有余，四大部州隔开山海，想要从南部青州跨越而来，到这西部燕州，以金丹境的修为，绝无可能做得到。
只有元神修士，才能裹挟法力想来就来，想走就走。
不过若是秦子业真的是真仙路遥的弟子，那这一切，就都能解释的通了。
身为仙人徒弟，有些跨越山海的神通，也不是不可能之事。
想到这里，圆真抬起了头，看到秦子业一边举着手上剑南春，一边豪饮的动作，有些哑然。
或许世人都觉得，般若寺这种佛门圣地，出的都是些清静无为，苦修不堕的佛门大师。
但那只是表面。
很少有人知道，般若寺真正的佛道修行教义，其实并不是以大乘佛法为目标。
数千年前，般若寺的立寺祖师，沉浮于人间苦海数十载，一朝顿悟得以踏上修行之道，之后又经历了种种磨难，最后才于一颗菩提树下立地成佛。
那颗菩提树，如今就立于般若寺的后山，数千年供奉下来，也已经生出了灵性，庇佑着整个寺庙，让般若寺化为一方修行净土。
真正的大乘佛法乃是：世间为苦海，我愿于苦海作舟，渡世人成佛，永登极乐。
不过当年的菩提祖师参悟后，觉得这太伟大了，不是凡人能做得到的。
于是他重新总结了佛道儒三教教义，反其道而行，为般若寺重新开辟出了一条新的佛道修行之路。
若不成佛，如何普渡世人，如何能有能力普渡众生？
菩提祖师的开辟的修行之路，就是问心之路。
般若寺的修行，就是游历于世间红尘苦海，遍尝人间喜怒哀乐，却又不沉迷其中，心中永远保持着一种超然之态，待得心如明镜，再不会陷入魔障后，就是立地成佛之日。
说起来容易，做起来难。
古往今来，数遍整个般若寺上下，所有的弟子门人修行的都是菩提祖师传下的问心之道，但最终能证就六阶佛陀的，只有立派的菩提祖师一人。
心神无漏，这和修道的三花聚顶是同一种境界，但是修练起来，要更为艰难。
渡己尚不能渡，谈何去渡世人？
所谓的大乘佛法，应该是六阶佛陀之后的修行之路，但绝对不应该是凡人的修行之路。
数万万黎明苍生中，也不见得能诞生出一尊这样的圣人。
菩提祖师从最开始修行的时候就悟出了这样的道理，因此才传下问心路的修行之法。
几千年下来，般若寺一直于六大宗门中屹立不倒，成为世间唯一的一处佛门圣地，从这一点就不难看出，这确实是最适合普罗大众的佛道修行法门。
“给我拿一壶。”
圆真舒了一口气，对着蒲团坐了下去。
虽然不知道这秦子业的底细如何，但是看着这人，就有一股莫名的亲近感。
圆真敏锐的直觉中可以感受的到，此人没有坏心。
既然他不想说，索性不问便是。
看到不再继续深究，放下了些许戒备的年轻和尚，秦子业举起地面上的另一壶剑南春，侧首对着圆真笑着询问道：
“哈哈哈，原来和尚也饮酒啊？”
“秦某原本以为般若寺出来的大师，都会严格遵守戒律清规呢！”
看到一边说着，一边将手中美酒递过来的秦子业，圆真并未回话，反手扣住酒壶，将酒盖上的木塞拔出，闻着从中透出的佳酿香气，眼睛微微眯起，做出一副享受之态。
“持戒修行，是一种态度。”
“将自身道果高高悬起，避开诸般困扰，虽确实容易静住禅心，但也容易被红尘纷扰所干扰到。”
“这是出尘法，如果禅心足够坚定，凭此法门，足以修成正果。”
“不过贫僧不才，心性不坚，自认不能驾驭此种修行法门，因此选择的是入世法。”
“五戒七规，贫僧戒掉的是心中的念头，只要自身保持着灵台明净和念头通达，喝不喝这酒，就如同施主你喝不喝这水一般简单。”
圆真凑近酒壶，对着剑南春发出的香气抬起鼻子轻嗅片刻，面上浮出一缕满意之色，随后饮下一口，指着旁边桌子上面放着的一碗清水，对着秦子业徐徐答道。
“这和尚...”
秦子业抿着唇，听到圆真一席话后，面色中显出无语之色。
这些道理，乍听上去确实很有道理的样子。
但细细品鉴，全是歪理。
以秦子业来看，这般若寺的两种修行路，入世法才最难修行。
出世法只需要勤守戒律，日复一日打磨道心便可，但这入世法，则是要入得这滚滚红尘，守一颗道心不动。
在这世间摸滚打爬数十年后，谁又能保证自己能够初心不改？
若真有人能做到，立地成佛已经不远矣。